Tag Archive: ĐÓI


Những ngư dân trên đảo Song Tử Tây ngoài nhiệm vụ đánh bắt hải sản còn tham gia công tác bảo vệ đảo.

Nắng, gió và những con sóng biển làm sáng lên ánh mắt sâu thẳm của những chàng trai Sao vuông – đội Dân quân tự vệ làng chài trên quần đảo Trường Sa. Họ là những ngư dân của các xóm nhỏ, ngoài công việc thường ngày là đánh bắt hải sản, họ còn là những thành viên của Đội dân quân tự vệ.

Anh Hồ Dương là Đội phó Đội dân quân tự vệ xã đảo Song Tử Tây tâm sự : “Chúng tôi luyện tập các tình huống, phương án có thể xảy ra trên đảo, bảo vệ đảo chính là bảo vệ ngôi nhà của mình”.

Dưới đây là một vài hình ảnh đội dân quân tự vệ đảo Song Tử Tây huấn luyện:

Đội tự vệ của đảo Song Tử Tây đang thực hành huấn luyện.

Bộ đội Hải quân hướng dẫn đội tự vệ xạ kích.

Huấn luyện bắn mục tiêu mặt nước.

Anh Hồ Dương – Đội phó Đội Tự vệ luôn hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ, được quân dân xã đảo Đảo Song Tử Tây tin yêu.

Các cháu của xã đảo rất vui, tự hào khi được ngắm nhìn bố trong đội hình chào cờ hàng tháng.

Các hộ gia đình xã đảo Song Tử Tây chuẩn bị ra khơi đánh bắt hải sản

Advertisements

QUÂN HÀM, QUÂN HIỆU QUÂN ĐỘI NHÂN DÂN VIỆT NAM

Xem lại các phần trước:

QUÂN HÀM, QUÂN HIỆU QUÂN ĐỘI NHÂN DÂN VIỆT NAM

Ảnh tư liệu quân hiệu, cấp hiệu, phù hiệu và lễ phục Của Quân đội nhân dân Việt Nam ( Phần 1 )

QUÂN HÀM, QUÂN HIỆU QUÂN ĐỘI NHÂN DÂN VIỆT NAM

Khi siêu thương hiệu ‘kết hôn’ với đối thủ

Hãy tưởng tượng logo Coca Cola thay màu đỏ bằng xanh và sử dụng biểu tượng, kiểu chữ của Pepsi; khi ghép lại, logo BMW và Audi sẽ ra sao?

Nhà thiết kế logo Graham Smith đã cho ra đời một loạt ảnh có tên gọi: Sự đảo nghịch của các logo. Nếu tráo đổi với nhau một cách sáng tạo, các thương hiệu đình đám sử dụng logo của đối thủ trực tiếp sẽ tạo ra những hình ảnh ngộ nghĩnh như dưới đây.

 Khi logo của Coca Cola nằm trên phông nền xanh của Pepsi và sử dụng logo của Pepsi…
 … và khi Pepsi sử dụng phông nền cũng như hình ảnh, phông chữ của Coca Cola
 Twitter khi “ăn cắp” phông nền và kiểu chữ của đối thủ Facebook
Mạng xã hội Facebook, nếu sử dụng phông chữ và màu nền của logo Twitter nhìn sẽ như thế này
Màu nền của Google và Bing đều là trắng, nhưng nếu Google dùng phông chữ của Bing sẽ như thế này…
 … còn đây là hình ảnh Bing dùng phông, màu chữ của Google
Trái táo iPhone không còn khuyết góc mà bị “biến” từ màu đen truyền thống thành màu xanh, trong khi phông chữ IPhone chính là phiên bản gốc của logo Android
Thương hiệu Android khi dùng kiểu và màu chữ của IPhone. Thậm chí, robot biểu tượng của Android cũng bị chuyển thành màu đen và có vết cắn dở giống như trái táo của IPhone
 Khi Visa dùng logo và phông chữ, màu chữ của Mastercard…
 … và Mastercard dùng kiểu, màu chữ của Visa
 Khi nằm chồng lên nhau, các thương hiệu được biến tấu theo cách riêng. Trong ảnh là logo “kép” được ghép từ hai hãng xe nổi tiếng là BMW và Audi
 Logo quen thuộc của hai “đại gia” fastfood Mc Donalds và BurgeKing khi ghép thành một
 Abercrombie & Fitch và Hollister khi “hợp nhất”. Màu, kiểu chữ và biểu tượng cánh chim là của Hollister, trong khi dòng chữ New York phía dưới được lấy trên logo của Abercrombie & Fitch
 Khi BestBuy và Wal-Mart “hòa làm một” sẽ tạo thành logo mới như thế này
 Tương tự, nếu Domino Pizza và Pizza Hut có chung logo, thì kiểu dáng logo, màu sắc chữ, kiểu chữ sẽ là của Domino, trong khi thương hiệu xuất hiện trên logo lại là của Pizza Hut
Nếu Google và Yahoo có chung logo, thì màu nền, kiểu chữ sẽ là của Yahoo, còn lại, thương hiệu xuất hiện là Google

TUỆ LÂM

Theo Infonet/Businessinsider

Sẽ có ngày TQ đòi chủ quyền cả Mặt trăng

“Nếu chấp nhận logic này thì chắc Ấn Độ sẽ làm chủ toàn bộ Ấn Độ Dương, còn eo biển Magellan chắc thuộc về Tây Ban Nha hoặc Bồ Đào Nha. Rồi đây với việc đưa người lên quỹ đạo, sẽ có lúc Bắc Kinh đưa người lên Mặt trăng, sao Hỏa hoặc sao Kim, rồi tuyên bố phát hiện ‘dấu vết Trung Quốc’ tại đó”.

Tiếp theo vụ mời thầu tại vùng biển thuộc chủ quyền VN của Tổng công ty Dầu khí hải dương Trung Quốc (CNOOC), thêm một hành động gây hấn, ngang ngược bất chấp luật pháp và công luận quốc tế của Trung Quốc: Tân Hoa xã ngày 2-7 đưa tin Tổng cục Hải dương Trung Quốc đã triển khai bốn tàu hải giám đến tuần tra ở bãi Châu Viên thuộc quần đảo Trường Sa của VN. Trước đó ngày 1-7, Thời báo Hoàn Cầu, trong xã luận của mình, lại “đổ tội” cho VN và Philippines là gây hấn khi khẳng định việc mời thầu và việc thành lập cái gọi là “thành phố Tam Sa” cho thấy “Trung Quốc đã kiềm chế” và “kiên nhẫn chứ không khinh suất”.

Tờ báo này còn lớn tiếng đe dọa: “Nếu tiếp tục gây hấn, VN và Philippines sẽ phải đối đầu với những biện pháp mạnh của Trung Quốc”, bởi “Trung Quốc có đủ khả năng thay đổi tình thế địa – chính trị ở biển Nam Trung Hoa (biển Đông)… Mỹ là một lực lượng chiến lược trong khu vực, nhưng không phải là lực lượng mà VN và Philippines có thể điều động tùy ý”.

Đòi chủ quyền với đàn chim di trú!

Lên tiếng trước những hành động gây hấn gần đây của Bắc Kinh, như báo Daily Inquirer cho biết, Chủ tịch Thượng viện Philippines Juan Ponce Enrile đã vạch trần cho thấy việc Trung Quốc đòi chủ quyền trên biển Đông là không có cơ sở pháp lý. Ông bác bỏ cái mà Trung Quốc gọi là “chủ quyền dựa trên bằng cớ lịch sử” khi nhấn mạnh luận điệu này là khập khiễng. Ông cho biết vào thế kỷ 16, nhiều thương nhân Trung Quốc đã đến làm ăn tại các vùng như Fuga và Batanes trên quần đảo Philippines, rồi mỉa mai đặt câu hỏi: “Liệu điều đó có biến Fuga và Batanes thành lãnh thổ của Trung Quốc không?”.

Bác bỏ việc Trung Quốc dựa vào “bản đồ cổ” để đòi chủ quyền đối với bãi cạn Scarborough, thượng nghị sĩ Enrile vạch rõ: “Nếu chấp nhận logic này thì chắc Ấn Độ sẽ làm chủ toàn bộ Ấn Độ Dương, còn eo biển Magellan chắc thuộc về Tây Ban Nha hoặc Bồ Đào Nha”, và như ông mỉa mai, rồi đây với việc đưa người lên quỹ đạo, sẽ có lúc Bắc Kinh đưa người lên Mặt trăng, sao Hỏa hoặc sao Kim, rồi tuyên bố phát hiện “dấu vết Trung Quốc” tại đó.

“Sẽ chẳng có gì ngạc nhiên nếu Trung Quốc cũng đòi chủ quyền trên Mặt trăng và các hành tinh này” – ông Enrile kết luận. Theo ông, việc Trung Quốc đòi chủ quyền đối với một hòn đảo hoặc các khu vực thuộc chủ quyền rành rành của một quốc gia khác là hoàn toàn vô lý, “đơn giản chỉ vì các đàn chim di trú từ Trung Quốc đã đến làm tổ tại đó”.

Ông cho rằng đối với Philippines, giải pháp duy nhất để đối phó với Trung Quốc là tăng cường an ninh hàng hải, hiện đại hóa quân đội. “Nếu quốc gia láng giềng có hành vi gây hấn, sẽ là sai lầm của chính chúng ta nếu không có sự chuẩn bị” – thượng nghị sĩ Enrile nhấn mạnh.

Theo báo Philippines Star, hôm qua 2-7, hải quân Mỹ và Philippines đã bắt đầu cuộc tập trận chung kéo dài chín ngày ở Mindanao.

Căng thẳng do “diều hâu quân sự”

Trên báo Wall Street Journal, giáo sư Willy Lam, chuyên gia nghiên cứu Trung Quốc thuộc ĐH Akita (Nhật) và ĐH Hong Kong, nhận định những căng thẳng trên biển Đông thời gian qua xuất phát từ ảnh hưởng chi phối của quân đội Trung Quốc (PLA) đối với chính sách ngoại giao của Bắc Kinh.

Kể từ năm 2010, các quan chức theo đường lối “diều hâu” trong PLA đã liên tục đưa ra các tuyên bố hiếu chiến. Cuối năm ngoái, thiếu tướng hải quân Dương Nghị kêu gọi Bắc Kinh từ bỏ chính sách “giấu mình chờ thời” của Đặng Tiểu Bình. Tháng trước, thiếu tướng Hàn Húc Đông thuộc ĐH Quốc phòng PLA thậm chí còn lớn tiếng tuyên bố đã đến lúc Trung Quốc cần từ bỏ nguyên tắc “chống bành trướng”. Trong bài viết đăng trên Thời báo Hoàn Cầu, ông Hàn Húc Đông đã trơ tráo kêu gọi Bắc Kinh áp dụng chính sách bành trướng trong cả lĩnh vực quân sự, kinh tế và địa – chính trị. “Chỉ khi chúng ta loại bỏ rào cản tâm lý chống bành trướng thì Trung Quốc mới có thể đẩy nhanh sự chuyển đổi từ một cường quốc khu vực thành một cường quốc toàn cầu”- Hàn Húc Đông viết.

Đối với vấn đề biển Đông, giới tướng lĩnh Trung Quốc đã đưa ra thông điệp: “PLA không e ngại trừng phạt các quốc gia phản đối việc Trung Quốc đòi chủ quyền”. Thiếu tướng La Viện đe dọa Trung Quốc đã “hết kiên nhẫn” với Philippines và “chẳng việc gì phải thận trọng”.

Giáo sư Willy Lam khẳng định chính PLA đứng sau việc Bắc Kinh tuyên bố thành lập cái gọi là “thành phố Tam Sa”. Trước đó, một số quan chức ngoại giao Trung Quốc đã phản đối kế hoạch này do lo sợ nó sẽ thổi bùng lên tâm lý chống Trung Quốc trong khu vực.

Nhiều học giả Trung Quốc cũng đã lên tiếng chỉ trích việc PLA khuấy đảo chính sách ngoại giao của nước mình. Giáo sư Sở Thụ Long của ĐH Thanh Hoa chỉ trích PLA là “có quá nhiều quyền lực trong chính sách ngoại giao”. Giáo sư Vương Tập Tư của ĐH Bắc Kinh cho rằng những con “diều hâu” trong PLA đã “đưa ra những tuyên bố khinh suất, gây hiểu lầm”. Phản ứng lại, thiếu tướng Trương Châu Trung đã thẳng thừng tuyên bố: “Có hơn 1 triệu kẻ phản quốc ở Trung Quốc. Một số học giả là do Mỹ đào tạo, đọc sách Mỹ, chấp nhận quan niệm Mỹ và họ đang giúp Mỹ chống Trung Quốc”.

Trước đó, nghiên cứu của Tổ chức Khủng hoảng quốc tế cho thấy PLA cố tình gây bất ổn trên biển Đông nhằm giành thêm miếng bánh ngân sách. Đơn giản là PLA cũng chỉ vì mục đích ăn tiền mà gây ra bất ổn quốc tế.

SƠN HÀ (TUỔI TRẺ ONLINE)

* Định nghĩa cái chết

Cười nhiều quá đau bụng chết gọi là Hài Tử.

Già mà chết gọi là Lão Tử.

Trượt trên thảm chùi chân chết gọi là Thảm Tử.

Sét đánh chết gọi là Lôi Chấn Tử.

Chết khi đi tiểu gọi là Tiểu Tử.

Chết vì táo bón gọi là Tắc Tử.

Ngu quá chết gọi là Ngốc Tử.

Trời nắng nóng quá mà chết gọi là Thiên Tử.

Xuất tinh quá độ mà chết gọi là Tinh Tử.

Chết lúc tắm tiên với mấy em gái gọi là Đào Hoa Tiên Tử.

Chết ở Thái Lan gọi là Thái Tử.

Chơi Đột Kích quá độ mà chết gọi là Đột Tử.

Chết vì gái gọi là Nữ Tử.

Chết vì tiền gọi là Tài Tử.

Trúng độc mà chết gọi là Độc Tử.

Trúng độc đắc hụt tức quá đập đầu vô cột cờ chết gọi là Bất Đắc Kỳ Tử.

Đẻ ra bị lão hoá chết gọi là Sinh Lão Bệnh Tử.

Đi thám hiểm chết gọi là Thám Tử.

Ăn tới chết gọi là Thực Tử.

Chết trên ruộng gọi là Đồng Tử.

Chết trong đống cứt gọi là Phân Tử.

Trời lạnh mặc đồ mỏng quá chết gọi là Hàn Mặc Tử.

Chết khi giao phối gọi là Hợp Tử.

Ham sinh con làm quá teo của quý chết gọi là Tham Sinh Quý Tử.

Người hầu chết gọi là Hầu Tử.

Xấu hổ mà chết gọi là Hổ Tử.

Bị cục vàng rớt bể đầu chết gọi là Hoàng Tử.

Ngồi thiền nhầm lên đống kim bị đâm báy đít chết gọi là Kim Thiền Tử.

Định nghĩa sự đẻ:

Đẻ trong chùa gọi là Tự Sinh.

Đẻ trong trường học gọi là Trường Sinh.

Đẻ trong giờ học gọi là Học Sinh.

Đẻ một mình gọi là Cô Sinh.

Đẻ trước cửa gọi là Môn Sinh.

Đẻ trước gọi là Tiên Sinh.

Đẻ qua hậu môn gọi là Hậu Sinh.

Đẻ mướn gọi là Hộ Sinh.

Bảo vệ đỡ đẻ gọi là Vệ Sinh.

Bảo vệ đỡ đẻ trong phòng gọi là Phòng Vệ Sinh.

Bảo vệ đỡ đẻ tại nhà gọi là Nhà Vệ Sinh.

Băng ghi hình bảo vệ đỡ đẻ gọi là Băng Vệ Sinh.

Đẻ khi đang súc miệng gọi là Súc Sinh.

Đẻ trong lỗ chó gọi là Chó Sinh.

Đẻ trong bồn cầu gọi là Cầu Sinh.

Đẻ không ra gọi là Vô Sinh.

Đẻ ra tinh trùng gọi là Trùng Sinh.

Đẻ lúc đang ăn phở tái gọi là Tái Sinh.

Đẻ từng đợt gọi là Hồi Sinh.

Đẻ kiểu cũ gọi là Cổ Sinh.

Đẻ nguyên con gọi là Nguyên Sinh.

Đẻ giữa đường gọi là Trung Sinh.

Đẻ lúc đang mua nước tương gọi là Tương Sinh.

Đẻ cùng một lượt gọi là Cộng Sinh.

Đẻ trong đống cứt gọi là Phân Sinh.

Đẻ sau song sắt nhà tù gọi là Song Sinh.

Ma-sơ đi đẻ gọi là Sơ Sinh.

Vừa cười hi hi vừa đẻ gọi là Hi Sinh.

Tính toán thời gian đẻ cho hợp lý gọi là Toán Lý Hoá Sinh

 

Source: sưu tầm

Trước thông tin phía Trung Quốc thành lập cái gọi là “thành phố Tam Sa” với phạm vi quản lý bao gồm huyện đảo Trường Sa (tỉnh Khánh Hòa, Việt Nam) và huyện đảo Hoàng Sa (thành phố Đà Nẵng, Việt Nam), lãnh đạo hai tỉnh, thành phố trên đã lên tiếng phản đối quyết định trên của phía Trung Quốc.

Trường Sa, Hoàng Sa là bộ phận không tách rời của lãnh thổ Việt Nam.

Ông Nguyễn Chiến Thắng, Chủ tịch Ủy ban Nhân dân tỉnh Khánh Hòa khẳng định huyện đảo Trường Sa là một bộ phận không tách rời của lãnh thổ Việt Nam và trực thuộc quyền quản lý hành chính của tỉnh Khánh Hòa.

Ông Thắng nhấn mạnh chính quyền và nhân dân tỉnh Khánh Hòa hết sức bất bình trước việc Trung Quốc quyết định thành lập cái gọi là “thành phố Tam Sa” với phạm vi quản lý bao gồm huyện đảo Trường Sa. Quyết định này đã vi phạm nghiêm trọng chủ quyền của Việt Nam và không có giá trị về pháp lý.

“Chúng tôi kiên quyết phản đối và yêu cầu Trung Quốc hủy bỏ quyết định sai trái và phi pháp này, không có thêm hành động làm tổn hại đến quan hệ hai nước, tình hữu nghị giữa nhân dân hai nước và tình cảm của nhân dân Tỉnh Khánh Hòa.” – Chủ tịch Ủy ban Nhân dân tỉnh Khánh Hòa tuyên bố.

Ông Văn Hữu Chiến, Chủ tịch Ủy ban Nhân dân thành phố Đà Nẵng cũng khẳng định huyện đảo Hoàng Sa là một bộ phận không tách rời của lãnh thổ Việt Nam và trực thuộc quyền quản lý hành chính của thành phố Đà Nẵng.

Ông Chiến cho biết chính quyền và nhân dân thành phố Đà Nẵng hết sức bất bình trước việc Trung Quốc quyết định thành lập cái gọi là “thành phố Tam Sa” với phạm vi quản lý bao gồm huyện đảo Hoàng Sa.

Chủ tịch Ủy ban Nhân dân thành phố Đà Năng tuyên bố: “Quyết định này đã vi phạm nghiêm trọng chủ quyền của Việt Nam và không có giá trị về pháp lý. Chúng tôi kiên quyết phản đối và yêu cầu Trung Quốc hủy bỏ quyết định sai trái và phi pháp này, không có thêm hành động làm tổn hại đến quan hệ hai nước, tình hữu nghị giữa nhân dân hai nước và tình cảm của nhân dân thành phố Đà Nẵng”./.

Có những việc âm thầm,nho nhỏ,nhưng sao vĩ đại quá!

Khi tôi tới, con hẻm 14 Ngô Quyền đã chật cứng xe đạp. Chiếc xe gắn máy của tôi ngày thường bình dị trên đường là thế, mà bây giờ bỗng trở nên cồng kềnh và lạc lõng, khiến tôi thấy quá đỗi mắc cỡ. Khách tới ăn đã xếp hàng dài từ cuối hẻm ra đầu hẻm. Những sinh viên tình nguyện hướng dẫn cho khách nhiệt tình chỉ dẫn: “Dì ơi, bác ơi, để xe chỗ này”. “Ông ơi, bà ơi, nơi này còn trống chỗ”.

Cái nắng nóng gay gắt cuối mùa khô của Sài Gòn khiến chúng tôi đều nhễ nhãi mồ hôi. Tôi đứng cùng hàng với mọi người. Phía trước tôi là cậu bé bị thiểu năng, đi cùng mẹ. Phía sau tôi là một người đàn ông bán vé số đang ho sù sụ như xé phổi. Dù vậy, ai nấy đều rất trật tự xếp hàng đến lượt.

Người đứng thu tiền và phát biểu là anh Nguyễn Hồng Ánh – người quản lý diễn đàn. Cầm trên tay một xấp tiền lẻ (đương nhiên rồi), anh thoan thoắt thu tiền, trả loại tiền dư và phát cho khách một tấm phiếu. Cầm tấm phiếu trên tay, ai nấy đều hớn hở đi vào phía nhà bếp nhận khay cơm và ăn xong thì tự mang khay ra phía bên hông nhà – nơi các em sinh viên tình nguyện đang hối hả rửa chén.

Căn nhà chỉ rộng chừng 70m vuông, bàn ghế kê nhau san sát, khá chật, nhưng không ai kêu ca gì. Mọi người ăn uống khẩn trương để nhường cho người khác đang đứng chờ thành dãy dài trong con hẽm.Khi nghe tôi kể có quán cơm chỉ bán với giá 2000 đồng, mọi người đều tròn mắt ngạc nhiên. Có mặt tại quán vào đúng giờ cao điểm của bữa trưa, mới thấy, đúng là trên đời này còn quá nhiều tấm lòng thơm thảo.

DĨA CƠM LÚC ĐÓI LÒNG

Sài Gòn có 2 quán cơm giá 2000 đồng. Quán cơm thứ nhất trước đây ở cư xá Lữ Gia, Q.11, nhưng bây giờ đã thay đổi địa chỉ vế 56/21 đường 281, P.15, Q.11. Quán cơm thứ hai thì vẫn tồn tại ở địa chỉ số 14/1 Ngô Quyền, Q.5. Quán cơm tại đường 281 bán cơm vào những ngày 2-4-6, còn quán cơm trên Ngô Quyền thì duy trì bán vào ngày 3-5-7. Cả hai quán đều do thành viên diễn đànwww.nguoitoicuumang.com tổ chức và quản lý.

Dĩa cơm mà người đàn ông đứng phía sau tôi mang ra khá tươm tất: cơm nhiều (điều này quá 1 dễ hiểu, vì cả cơm và canh đều được thêm miễn phí), 2 miếng thịt gà kho gừng cháy cạnh và chén canh luộc gà. Với số tiền 2 ngàn đồng, hẳn rằng, ai nấy đều hiểu, các mạnh thường quân đều phải chung tay góp sưc để duy trì những quán cơm này. Không chỉ ở Sài Gòn, mà Đà Lạt và Cần Thơ đều cũng duy trì hàng tuần. Có điều khác biệt, nếu ở Sài Gòn, đối tượng thực khách tới ăn là những người bán vé số, người nghèo lang thang, dân thu mua phế liệu, ve chai, những cậu bé đánh giầy, người già và người mất sức lao động, thì ở Đà lạt và Cần thơ, đa phần là các sinh viên nghèo. Cũng phải thôi, Sài Gòn là mảnh đất sinh nhai của dân tứ xứ. Sài Gòn hào phóng đã bao bọc những tỉ phú xài tiền như nước nhưng cũng không quên những mảnh đời nghèo chỉ đủ ăn những đĩa cơm giá 2 ngàn đồng.

HỌ KHÔNG XIN ĂN

Anh Ánh chia sẻ, 2 ngàn đồng là số tiền tượng trưng. Hoàn toàn không phải thu tiền để bù đắp cho khoản này hay khoản khác. Nhưng tại sao không là 500 hay 1000 đồng? Đơn giản vì không kiếm đâu ra tiền lẻ để thối lại cho khách. Tôi thắc mắc, vậy tại sao không mở quán cơm từ thiện không lấy tiền luôn, để khỏi mất công thu tiền, đổi tiền lẻ hằng ngày? Câu trả lời của người quản lý khiến tôi đỏ mặt: “Người nghèo cũng có lòng tự trọng lắm. Người ta không đi xin ăn, mà bỏ tiền lao động vất vả ra để mua cơm. Cũng có người hết sạch tiền, chả còn đồng nào trong túi, tới bữa vẫn tới ăn, nhưng thay vì nói: “Cho tôi một phần cơm thì lại ngượng nghịu rằng: “Bán thiếu cho tôi một phần cơm nhé!”. Tuần sau, tháng sau, người ta vẫn không quên quay lại trả 2 ngàn đồng để giữ một chữ tín danh dự của con người.”

Không chỉ có người nghèo xếp hàng ăn. Điều ngạc nhiên là có cả những người khá giả cũng tới. Anh Ánh bảo, họ có thể tới ăn một lần cho biết, để âm thầm đóng góp tiền của cho việc duy trì công tác thiện nguyện này nhưng cũng có thể vì thấy giá rẻ quá, đồ ăn ngon quá, nên cứ tới hoài. Không ai nhắc nhở, cũng không ai nói gì, nhưng chỉ một thời gian sau, họ tự động rút lui sau khi được chứng kiến nhiều mảnh đời bất hạnh đang chờ đến lượt để ăn lót lòng dĩa cơm cho qua bữa.
THIỆN TÂM

Tôi gặp ở quán cơm đặc biệt này những con người quá đỗi dễ thương. Đó là anh Nguyễn Hồng Ánh từng học Trung cấp Y khoa tại bệnh viện Việt Đức, Hà Nội, từ khi vào Sải Gòn sinh sống đã toàn tâm toàn ý đi theo những công việc thiện nguyện. Đó là Trần Tư Hùng, sinh viên năm 3 khoa luật, ĐH Mở Sài Gòn, cùng với Hậu, Nam, Thắng, đều quê ở các vùng đất nghèo Quảng Trị, Quảng Nam, đã ăn, ở ngay tại quán, cùng phục vụ bà con nghèo. Đó là hơn 30 sinh viên tình nguyện mà tôi không thể trò chuyện hết được, có rất nhiều bạn khi vào Sài Gòn để thi đã được tới ăn cơm tại đây và sau khi đậu đại học, cứ nửa buổi đến trường, nửa buổi tới rửa chén bát, nấu ăn, sắp xếp và coi xe cho khách.

Tôi tạm biệt anh Ánh và mấy bạn sinh viên để ra về. Tới đầu hẻm, xe tôi vướng phải chiếc xe lăn của một ông cụ bán vé số bị tật nguyển. Ông không vào trong quán ăn được nên các em sinh viên mang dĩa cơm ra tận ngoài đường để ông ngồi trên xe lăn xúc cơm ăn. Khi nhìn thấy tôi giơ máy ảnh lên, ông cười móm mém với hàm răng đã rụng gần hết nhưng tươi tắn vô cùng dưới cái nắng gắt giữa trưa Sài Gòn.

Nguồn

Lội ruộng cùng nông dân, câu cá bên nhà sàn, yêu thương các cháu thiếu nhi… là những bức ảnh về cuộc sống đời thường của Hồ Chủ tịch vừa được Bảo tàng Hồ Chí Minh giới thiệu nhân dịp 19/5.

Bữa cơm đạm bạc của Hồ Chủ tịch với đồng bào.
Những ngày ở Việt Bắc, Chủ tịch Hồ Chí Minh tự chẻ củi, nấu ăn.
Sau này, Chủ tịch nước cũng tự cuốc đất, trồng cây, tưới nước xung quanh nhà sàn.
Những lúc có điều kiện, Chủ tịch Hồ Chí Minh lại về với nông dân, chỉ bảo họ cách gieo trồng.
Bức ảnh chụp Hồ Chủ tịch thăm làng Kim Liên (Nam Đàn, Nghệ An).
Thiếu niên, nhi đồng mỗi khi nhắc đến Bác Hồ thường nghĩ ngay đến vị cha già của dân tộc với vầng trán cao, ánh mắt sáng và râu tóc bạc phơ.
Thói quen làm việc, sắp xếp tài liệu gọn gàng, ngăn nắp của Hồ Chủ tịch vẫn không hề thay đổi dù ở nơi đâu.
Những lúc rảnh rỗi, Hồ Chủ tịch lại thảnh thơi ngồi câu cá.
Với Hồ Chủ tịch, trẻ thơ được xem như búp trên cành, luôn được yêu thương và dạy dỗ.
  • Nguồn: Hoàng Thùy (chụp từ ảnh tư liệu) // VNE, 19.5.2011.